Како одржати грађански дискурс - разумевање политичке поделе

У већини људи, уљудност је једноставно уљудна, разумна и показује поштовање. Када се људи не слажу, расправа постаје лични напад; случајеви безобразлука према другим људима уобичајени су у трговинама, градским улицама, чак и међу комшијама. Према истраживању "Цивилити ин Америца" из 2013. године: национална анкета, већина Американаца верује да је ово доба неимаштине "штетно за будућност наше земље" и да ће вероватно још више еродирати у будућности.

Резултати укључују:

95% Американаца верује да имамо проблем са цивилношћу у Америци
81% сматра да ненасилно понашање доводи до пораста насиља
80% се слаже да се ниво цивилности неће побољшати све док се наши владини лидери не понашају пажљивије
71% сматра да је цивилност лошија у односу на пре неколико година
70% сматра да се нељудност попела на ниво кризе

Иста анкета показује да један од три радника верује да је њихово радно место нешкодљиво, што доводи до незадовољства на послу, изгарања и стреса и агресије на радном месту, о чему сведочи број запослених и бивших запослених који се враћају на своја радна места како би се осветили и починили масовна убиства . Такође је скупа, успоравање производње, ограничавање учешћа запослених у пројектима предузећа и већи промет са једним од четири радника који напуштају посао приписујући то невинству на радном месту.

Др Гари Намие, психолог и суоснивач Института за злостављање на радном месту, примећује да недостатак уљудности и малтретирања иду руку под руку, питајући: „Како у свету можемо да зауставимо малтретирање у школама, на радном месту, у политици , кад је тренутно тако близу нашем националном карактеру? "

Шта је уљудност?

Према Институту за цивилност, „цивилност захтева и брине о свом идентитету, потребама и уверењу без деградирања неког другог“ у том процесу. “ Ријеч је о неслагању без непоштења или неслагања, тражењу заједничке тачке као полазишта за дијалог о разликама и ослушкивању властитих предрасуда, стереотипа и предрасуда. Укратко, то је златно правило личног односа.

Добри манири су начин на који исказујемо своју љубазност другима и кључни су за управљање добрим односима. Људи су хиперсоцијална бића, а манири - свесни и несвесни поступци који демонстрирају наш став према онима око нас - су од пресудног значаја за успостављање, одржавање и унапређење везе и зближавања. Будући да лична срећа или несрећа великим делом зависе од квалитета односа који имамо с другима, изградња складнијих односа иако добри манири (уљудност) могу довести до бољег квалитета живота.

Као последица тога, морамо посебно бити свесни услова који могу изазвати нестанак добрих начина понашања, као на пример када урадимо следеће:

Вежбајте мало личног уздржавања
Гледајте друге као средство за постизање циља, а не као сврхе у себи
Наставите са финансијским добицима и личним достигнућима изнад свега осталог
Трпе непрестани стрес и умор
Допустите странцима да остану странци

Политичка подјела и ефекат чаја

Многи верују да је појава Теа Парти - групе Американаца који имају тенденцију да буду социјално и политички конзервативни, бели, мушки, ожењени и старији од 45 година који себе сматрају гласом „правих Американаца“ - била главна фактор ескалације инцивилитета и тактике малтретирања у политици, а потом и америчком друштву. Адвокат Емми Руби-Сацхс, пишући у часопису Хуффингтон Пост, тврди да "Теа Парти даје свој печат проналазећи подгрупе и немилосрдно их нападајући", поступке које су многи главни, традиционални републиканци открили до опасности. Присталице Теа Парти-а тврде да је њихова реторика неопходна за „подизање свести о сваком питању које доводи у питање сигурност, суверенитет или спокојство нашег вољеног народа, Сједињених Држава“.

Чајница је заправо лабава конгломерација различитих политичких група - Теа Парти, Теа Парти Екпресс, Теа Парти Патриотс и других - који деле талас љутње који је почео нападом 11. септембра на Куле близанце, ојађен главним друштвеним променама перципирана као антихришћанска и социјалистичка и експлодирана у широко распрострањену политичку активност као резултат колапса економије 2008. и избора Барацка Обаме. Током кампање 2008. године, активисти Теа Парти-а носили су знакове који приказују Обаму као врага, антихриста и Хитлера. Такође су носили пушке на скупове, а њихов параноични страх од владе претворио се у мржњу и агресију, према писцу Карен Харпер. Према чланку од 13. јануара 2014. у Васхингтон Тимесу, вођа фонда Теа Парти ПАЦ прогласио је једног од истакнутијих републиканаца, председавајућег Дома, Јохна Боехнера, "непријатељем конзервативаца" чије је руководство "идеолошки банкротирало".

Није изненађујуће да противници Теа Парти реагирају у натури. Представник Кеитх Еллисон, демократа из Минесоте, тврди да се чланови Теа Парти “замотавају у [америчку] заставу, али не подржавају основне америчке вредности. Ми смо." Бруце Бартлетт, саветник за политику Роналда Реагана и Георге Х.В. Бусх, назива чланове Теа Парти "кретенима, глупим, незналицама који немају појма о чему разговарају, екстремистима, биготирају."

Сенатор Тхад Цоцхран, републикански сенатор из Миссиссиппија, назива свог противника Теа Парти „екстремистом“ који би био опасан ако буде изабран. Антхони ДиМаггио, аутор недавно објављене књиге „Успон чаја: Политичко незадовољство и корпоративни медији у доба Обаме“, тврди да је кривица Теа Парти-а за економску стагнацију земље „детињасто наивна, запањујуће незналица и узнемирујућа. протофашиста што отежава рад, ако не и немогуће. "

Као посљедица прегријане реторике, коју подстичу партизанске вијести 24 сата дневно, анонимност Интернета и склоност људи да вјерују у непотврђене гласине и оштре измишљотине, уљудност је тешко постићи јер често погрешимо политичке противнике због непријатељи. Док др Намие каже, „Ако смо друштвено у режиму сталног ратног стања, то звучи тривијално, звучи попут детета, звучи наивно утопијски да каже:„ Не можемо ли се сви слагати? “ Ако позовете на уљудност или суспензију неумерене, неспутане агресије, назваће вас вимп. Мисле да сте вимп. "

Подељености и разлике

Иако су следећи сегменти међу очигледнијим разликама које могу водити различитим перспективама, постоји низ других као што су сексуални идентитет, пол, образовни ниво, регион у коме особа живи и занимање које може утицати на нечије мишљење, снагу или страст с којом се држи мишљење и потенцијал да нађу заједничку основу са другима.

1. Старост

Традиционално, млади су представљали највећи део популације. Међутим, према истраживању Пев Ресеарцх, њихова доминација ће нестати у наредних неколико деценија.

На пример, 1960. године особе старије од 14 година чиниле су око 31,0% циљне популације, док су особе старије од 65 година 9,24%; до 2015. године млади (14 и старији) чине 19,3% становништва, а они стари 65 и 14 година 14,84% укупног становништва. Пошто се потребе и ставови (као и историја гласања) разликују у зависности од старосне доби, вероватно ће доћи до знатних сукоба око смера земље, улоге владе и расподјеле имовине између различитих старосних група. Треба напоменути да су старији Американци традиционално највећа група конзистентних бирача, чиме се утицај на националну и локалну политику максимално повећава..

2. Етничка и расна припадност

Као што је Васхингтон Пост известио 1998. године, Америка није лонац за топљење, већ посуда за салату. Историјски гледано, имигранти у Америку брзо су се интегрисали у јединствено друштво због великог прилива белих имиграната из Европе, у почетку Ирца, Немаца, Италијана и Источних Европљана. Интеграција је охрабрена јер су придошлице личиле на људе који су већ овде. Међутим, последњих година имигранти су све више из Азије и Латинске Америке и одржавају свој етнички идентитет у одвојеним, неповезаним заједницама.

Новији емигранти лакше се физички идентификују по боји коже, језику који говоре и традицији коју поштују. Ова разноликост ствара прилику за предрасуде и стереотипизирање, посебно у тешким економским временима. Док они који се идентификују као белци и даље представљају највећи део становништва (63,7%), Хиспанци сада чине други највећи сегмент (16,3%) становништва, а следе црни или Афроамериканци (12,6%) и Азијци (4,8%) . Преосталих 2,5% укључују америчке расе, индијанске, индијанске, хавајске и друге расе, према америчком Бироу за попис становништва из 2010. године. Хиспанци су сегмент најбрже растућих.

Промјене у разноврсности становништва су без преседана, посебно у неколико држава, и створиле су знатан сукоб око наредног правца власти у тим државама. Од 2010. године, Калифорнија, Тексас, Округ Колумбија, Хаваји и Нови Мексико имали су становништво „већинске мањине“, што значи да је више од 50% становништва било припадник мањинске групе. До 2060. године, бели Американци ће чинити 45% становништва.

3. Економски

Према извештају истраживања центра Пев, средином седамдесетих година прошлогодишњих првих 1% породица добило је отприлике 11% укупног дохотка пре опорезивања у Сједињеним Државама, док је првих 90% породица добило 67,5% укупног броја. До 2012. године, првих 1% је добило скоро 22,5% укупног прихода пре опорезивања, док је најнижих 90% удела породице пало на 49,6%.

Да ли је та диспаритет оправдана или да ли треба предузети мере за прерасподелу прихода, питање је перспективе. Члан 1% може имати различито мишљење и приступ од члана 90%. Већина посматрача приписује пораст нецивлитета економским тензијама и страховима због рецесије која је започела 2008. године.

4. Религија

Религија је једна од оних тема за дискусију којих се уче да избегавамо у раном животу, а друга је политика. Американци практикују сваку верску традицију у свету, укључујући јудаизам, ислам, будизам и хиндуизам. Многи Индијанци имају своја веровања, као и Нев Аге ученици. Отприлике један од осам Американаца уопште не практикује религију, мада многи себе сматрају „духовном“. Америка је општепризната као хришћанска земља, а 78,4% становништва себе назива хришћанима, према Пев форуму о религији и јавном животу - али постоји велика разноликост и различита уверења када размотрите поједине сегменте под хришћанским кровом.

Протестанти представљају највећу подгрупу хришћана, али категорија „протестант“ покрива широк спектар, у распону од једне евангеличке локалне цркве, до масовне баптистичке, методистичке, епископске и презбитеријанске организације, сваки сегмент са сопственим интерпретацијама правилних људски живот и понашање. У хришћанској заједници има упола мање католика као протестаната, док мормони, најбрже растућа црква на свету, тренутно представљају око 5% хришћанске популације.

Религија и даље игра значајну, иако често скривену улогу на политичким изборима. У ствари, верска веровања често подстичу страст која резултира личним и породичним отуђењем и несугласицама.

5. Урбан вс. Рурал

Према попису становништва из 2010. године, готово 250 милиона Американаца који представљају 80,7% становништва живи у урбаним областима Сједињених Држава, док рурална подручја представљају 19,3% становништва.

Тамо где живите утиче на ваше мишљење о питањима свих врста. Градско становништво је много разноврсније и доживљава више негативних фактора заједничког живота. Као посљедица тога, вјероватније је да ће чешће имати контакте са различитим елементима власти него њихови сеоски колеге, бојећи мишљење и утицати на уљудност и став. Њихова су искуства знатно другачија од искустава пољопривредника или власника продавница у малом граду на југозападу или југу. Генерално, они који живе у руралном подручју конзервативнији су и заговарају малу владу са традиционалним друштвеним вредностима од својих колега који живе у великим градовима.

Технике унапређења уљудности

Упркос нашим разликама у боји коже, верским склоностима, старости и занимању, већина нас тражи склад у нашим односима. Већина Американаца тражи окружење у којем је насиље ретко, ако не и елиминисано. Узајамно желимо сигурна радна места и школе у којима се свака особа поштује и сматра вредним. Готово сви се слажу да ниво нељудљивости у нашим заједницама доводи до стреса, несреће, насиља и губитка наде.

Међутим, ни влада ни институције не могу направити разлику. Одговорност сваке особе је да тежи и практикује уљудност. Практицирање следећих техника може снизити емоционалну топлину у вашим односима, чак и када нисте у могућности да пронађете заједничке основе за договор.

1. Схватите перспективу друге особе

Изрека, „Не можете разумети искуство друге особе док не пређете који километар у њиховим ципелама“ посебно је тачна када је у питању перспектива. Иако је тешко гледати на проблеме са гледишта оних који се не слажу са вама, логика и понизност од вас захтевају да препознате да је жеља других за комфором и срећом једнако валидна као и ваша..

За неслагање није потребан победник и губитник; у стварности су обје позиције могле бити исправне и обје позиције могу бити у заблуди. Приступите онима с другачијим гледиштем с нестрпљењем и циљем прикупљања информација о њиховој перспективи и факторима који су их навели на њихове закључке, иако се можда не слажете.

2. Покажите емпатију

Корен многих спорних односа јесте претпоставка да друга страна ни не разуме ни не брине о осећањима или мишљењима друге стране, вероватно због претходних искустава. Као посљедица тога, они су ратоборни, одлучни да први нападну у очекиваној борби за емоционалну моћ.

Ваша најбоља стратегија је да игноришете њихову агресију и изразите емпатију према свом положају. Показивање разумевања није исто што и договор. Доказ да разумете њихов положај, као и разлоге због којих су дошли до закључака, омогућава вам да наставите без емоционалног пртљага који комплицира постизање договора. Такође се ставља фокус на то питање, а не на две стране, тако да можете радити заједно да бисте постигли обострано задовољавајући закључак.

3. Покажите поштовање свима

Поштивање себе и оних који се можда не слажу са вама пресудно је за љубазност. У пракси то значи пружање могућности другим људима да изнесу своје мишљење и признају да можда постоје тачке око којих се можете сложити. Немојте претпоставити да знате њихове положаје, јер сте можда погрешни на основу сопствених предрасуда и стереотипа. Послушајте шта они кажу, признајући да не морате пристати да будете уљудни и поштовани.

У исто време, ако се осећате притиском или малтретирањем, реагујте одмах одлучно и спремно да потврдите своја права на исту припадност. Ако се ваше примедбе занемарују, једноставно зауставите разговоре са „Молим вас, не дижите ми свој глас“ или „Морат ћемо се сложити да се не слажемо“ и одшетајте.

Иако никада не треба да будете безобразни или понижавајући, нема захтева или користи да неком дозволите да се према вама опходи с непоштовањем. Како каже виши писац ПБС-а Мицхаел Винсхип, „Једини начин да се узврате против насилника и разбојника јесте да устану и кажу им да оду у пакао. Ако не направите другачије, значи дати центиметар и припремити се за прелазну миљу. "

4. Вежбајте преговоре о вин-вин

Многи вјерују да споразуми увијек резултирају побједником и губитником. На пример, продавац аутомобила побеђује уколико купац плати „превише“, и обрнуто. Ја победим ако се снађем, а ти не.

Реалност преговора је да обе стране требају разум и веровање да су њихове потребе задовољене споразумом; у супротном неће бити договора. Једноставно речено, ако не добијем довољно онога што желим, отићи ћу; ако не добијете довољно онога што желите, ходаћете.

На површном нивоу, чини се да су сви споразуми или црни или бели, да или не, укључени или искључени. Наши лидери у Васхингтону данас се налазе у овој позицији и заустављају се - резултат је да нико не победи и сви изгубе.

У стварном животу споразуми нису резултат победе једне стране. Већина питања, чак и она која су најспорнија, обухватају широк спектар потреба и приоритета. Фокусирање на приоритете сваке стране омогућава кретање и евентуални договор, чак и кад споразум не испуни све потребе обе стране. На пример, чак и најватренији присталица НРО-а може се сложити са заговорницима против-пушке да поставе законодавство и процедуре како би се оружје држало од адолесцената и ментално узнемирених, уместо да немају или ограничења ватреног оружја или потпуну забрану приватног власништва.

5. Искључите и избјегавајте када је то потребно

Постоје случајеви када је друга страна толико непоколебљива у свом положају, не жели да размотри ни вашу перспективу и потребе, зато је грађански ангажман мало вероватан. Умјесто да поднесете личне нападе, нелагоду и бијес који ће увијек резултирати, уљудност ће захтијевати да одете и одложите напоре да имате позитивну расправу до другог пута. Када је питање критично и одлука је у вашој моћи, требало би му дати мандат без значајних дискусија, јер ће разговор само погоршати тешка осећања.

На пример, компаније често захтевају од запослених да раде прековремено, чак и кад запослени радије имају слободан дан. Уместо да покушава да убеди запосленог који нерадо ради додатни сат, супервизор треба да донесе једноставну директиву, јасно затварајући друге алтернативе.

Завршна реч

Цивилност је кључна у нашем животу ако желимо да градимо јаке, трајне везе. Истовремено, смањење нивоа нељубазности присутног у нашим заједницама и политичком систему чини се готово немогућим. Уместо постављања нереалних циљева који могу бити непрактични за постизање, бољи приступ је да кренете на личном нивоу - радите оно што можете да учините да будете грађански и послужите као узор онима који комуницирају с вама.

Сјетите се савјета Катхлеен Хулл, координаторице Пројекта Цивилити Университи оф Рутгерс, „Живимо у времену велике неизвјесности. Све што можемо да контролишемо је наше сопствено понашање. Не можемо променити свет и зауставити ратове и све учинити бољим, али можемо контролисати како поступамо и како реагујемо. "

Које савете можете сугерисати да останете грађански суочени са нескладом?